鹿仔树的天空(25)
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造物件车辆房屋,官僚管理法律,各个人作本分的工作!是老子的思想!跟出家的思想,隐居山林的缘觉,是不一样的!但又不像菩萨发大心?]老伯说。 [那怎麽去界定什麽是今生的工作?什麽是多出来的?]易儿问。 [不打破现状吧?]老伯说。 易儿说:[那就没有推翻满情建立民国的事了? 也没有两蒋将国家机器带到台湾来了? 当然也没有台湾经验,也没有李登辉的修宪?] 老伯说:[所以无为而治也是一种理想而已?因为我们还有b老子更bAng的佛法X!] 易儿说:[这个我知道!] 老伯说:[我还是以为不能光讲道德经?] 易儿说:[磁场变不一样了?是不是?] 又说:[我建议把月溪大师的话一同讲,不要多?一次讲一点点!就像上一次补充五十魔章一样!] 老伯说:[好哇!好哇!] 他们找来月溪大师的话补充在後面。 月溪大师说:[大乘用功有四种病! 一止病,将一切思想,勉强止住不起,如海水不起波,无一点浮沤?小乘断六根,道家的清静寡yu,绝圣弃智,皆此病也,佛X非止而合。 二作病,舍妄取真,将一个坏念头改成一个好念头,背尘合觉,背尘合尘,破一份无明,证一份法子,老子的:常无yu以观奇妙,常有yu以观其窍。孔子的:正心诚意。宋儒的:去rEnyU之私,存天理之正。皆此病也。佛X非作而得。 三任病,思想起也由他,灭也由他,不断生Si,不求涅盘,不执着一切相,不住一切相,照而常寂,寂而常照,