第二百二十一回 己所不Y

是自私的亲君子、远小人，谁又来教化小人君子之道？与其花时间学习礼乐S御书数，不如将心思放在人道关怀之上。

    人非上天，难以一眼看透他人内心；「己所不yu」未必就非是他人之不yu，那「勿施於人」有时更会成为害人之事。Ai犬山庄的贵妇们或许能做到「鳏寡孤独废疾者，皆有所养」，但他们对喜憨儿之所养，竟是养来让自己的狗当X玩具；或许贵妇们自己有人兽恋的「所yu」，但不代表喜憨儿们也喜欢这样的情趣。反倒是以恶烂卡通、粪便入菜等常人之「不yu」为招牌的脑残蟹堡店，才能令喜憨儿们感到快乐与自在。

    贾赛心中一叹，暗道从小到大的学习，竟是在不知不觉中被书本给制约了，要不是有丐界这段苦心禅修，他大概一辈子也不会怀疑经典中的词句。儒家所言并非全部是错，但要善用而不害人，其思想便要超脱经典、察其弊病而做出改进。离经而不叛道，大智乃生。如丐尊虽常引用〈礼运大同篇〉，却是以「伟大的同志之道」来解释「大道」，更身T力行、扮丑Ga0怪变娘Pa0，才成功地感召弱势族群，进而改善丐界。

    「乞之道，在於苦心」，应是指苦尽天下之苦，嚐尽天下恶烂Hui物之後所生之明悟。苦尽而後甘来，丑极而後美生；若要看透「yu」与「不yu」，只有经至苦磨练过的心眼才能判断。